Siempre como weon

Sosteniendo la larga fila de aseveraciones que quedan implicitas en cada uno de los actos dados a pensar más allá, me atrevo a asegurar, y hasta practicar un nuevo comportamiento, psico-moral, ante la tan alentada red de sucesos paranormales de la mentada situación mundana...

Qué es esto...

No, no es otra conjura de los necios como podrá imaginar el lector, sino más bien un estilo nuevo, apropiado y sinigual para la diversa capa de esta sociedad.

En dos palabras, o más bien unas cuantas más, el estilo interregno en el cual cada quien debe comportarse frente a las situaciones varía de vez en cuando, solicitando de cada cual una respuesta original, inédita quizás. Es por eso, y como sacándole el poto a la jeringa de la repsonsabilidad, es siempre acorde actuar como weon; me explico...

Hacerse el weon implica un esfuerzo consumado, hilarante de pretenciones, en lo que el alma se acongoja ante la más inusitada situación. Pues bien, podemos pensar que la responsabilidad que requiere cada acto, cada situación, no es digna de ser considerada en lo más mínimo, es por eso que hacerse el weon implica a cabalidad lo que cada quien debe practicar. Hacerse el weon es más que un arte, es una ciencia, involucra conocer una serie de procedimientos, un método específico que logre la totalidad de la weonidad. Hacerse el weon, por tanto, no es ya un mero acto reflejo sino más bien un hecho de por si.

En la inconmensurable necesidad de requerir a la técnica de "hacerse el weon" se aclaran todos los puntos. Ya que si bien existen diversas nomenclaturas, el actuar como weon puede parecer a simple vista un suceso normal, mas yo argumento que cada quien puede actuar como weon, sin embargo existen diversas estrategias pra hacer de la weonidad un estilo de vida.

Es por esto que propongo, junto con numerosos autores, una teoría de la weonidad, que se resuma siempre en la frase célebre de "siempre como weon". Por lo tanto, y de acuerdo a esto, la única forma de sobrellevar esta larga fila de acontecimientos llamada vida puede resultar de la aseveración implicita de: Ante todo, siempre como weon. A esto podemos conjugar la necesidad de actuar de acuerdo a nuestro precepto a cada momento, por lo que la categoría explicita el alejamiento de la teoría misma, por lo que el siempre como weon pasaría a sintetizarse en nuevas formas que lleven a pensar en un weon sostenido (Legrand, 2006). Así, más allá de considerar las situaciones como hechos particulares, el siempre como weon daría paso a una situación estelar, unívoca, sostenida en el tiempo, un weon sostenido.

En la nueva nomenclatura del weon, en que la metafísica y la fenomenología de la weonidad generan una nueva filosofía del weon, es posible acertar en el tratamiento de conceptos más remotos que permitan la autoridad del verdadero actuar de un weon. Es por eso, y a pesar de la novedosa propuesta de Legrand, es necesario un revisionismo histórico que permita sintetizar los conceptos del siempre como weon. Ante esto aparece la necesidad de un situamiento sobre la super-estructura, a lo que aparce el concepto braudeliano del "weon estructural" (Alvarado, 2005). En este revisionismo histórico puede resumirse toda una teoría del siempre como weon, en que pasa de la etapa sólo psíquica o sociológica, a una etapa metahistórica, el weon estructural.

Desde siempre como weon, hemos evolucionado en el tiempo hacia una teoría más completa que pueda explicar los procesos del yo weon. Pasando desde el weon sostenido, necesesariamente hacia un revisionismo histórico, sellega a la importancia del weon estructural. Si bien es posible comprender esta evolución, es menester entenderla en el siguiente esquema:

1. Weon------- "siempre como weon"---------2.weon sostenido

-----------------estado natural del weon- ----Aseveración voluntaria-

3.Weon estructural

-categoría temporal-pseudohistórica-

El weon simple, en que 1.weon tiene conducta implícita, o tácita, de "siempre como weon", en la que luego evoluciona hacia una categoría voluntaria de 2.weon sostenido, en que la actitud se sostiene, potenciando el siemrpe como weon, y finalmente 3.weon estructural, en que la categoría temporal atrapa y teoriza la capacidad del weon simple hacia un weon braudeliano, un weon netamente histórico.

Es menester mencionar en este ensayo la invaluable contribución de Alvarado a la categorización y estructuración de una teoría pertinente para el siempre como weon, en la que la historicidad básica es el aporte fundamental...

Ante esto el siempre como weon se genera en sí mismo, en etapas y como una conducta clave frente a cualquier eventualidad...

Es por esto que atrubuímos a la necesidd de teorizar la incalculable importancia del "siempre como weon", ya que desde un weon sostenido nos lleva a plantear la existencia de en cada uno de nosotros un weon estructural.